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  惠南文学社举办“女性文学作品研讨会”点评选登之十一
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发表于 2018-10-8 17:45:23    1 #

对善与美的追怀与交代
——读唐莉媛作品《小脚外婆》有感

揭示和鞭挞社会关系中的假丑恶,弘扬人性中的真善美,是文学创作的基本目的和应有的价值体现。文学艺术的潜在力量,在于唤醒良知,使读者产生共鸣。不同的文学体裁和形式。具有不同的艺术影响力,从而回归祛邪归正的同一目的。
散文,是文学创作的体裁之一。以散文体叙事方式的文学作品,读者追求的是:作者行文上的散而不乱,在情节上的环环相扣,承上启下、水到渠成,从而给人以一种清新明理的艺术享受。
读唐莉媛女士创作的《小脚外婆》一文,给读者留下的概念是:故事情节贴近生活、思想内涵呼唤正义,这是文学创作最基本的出发点。
阅读全文,给读者最大的感触,是作者撰文的严谨态度,句型结构紧凑、承转圆润流畅,没有“断头”破句,没有“赘肉”的拥挤。显然,作者在行文时对自己有着一种“多一字不要,少一字不行”的严酷要求。这是值得钦佩,值得肯定之处。我的读后感是:故事在层次的编排上颇有特色,在塑造人物的形象上富有新意。文章给人的第一印象是外婆的体貌特征:圆圆脸,小小眼。说话声音低沉,嗓音话象唐老鸭......。矮矮胖胖的个儿,还裹着小脚,尖尖的、小小的......每天撞到东扭落西......,镇上的人都叫她“鹅”婆婆。
接着,作者以比拟手法,将长得“玉树临风,眉清目秀、一表人才”的外公形象推荐给读者,以此反衬外婆“其貌不扬”的视觉感观,刻意制造“心理概念”,......。
但是,在读者阅毕全文后,会感到一种震撼。以作者开篇对外婆外在形象上的描述,致故事发展中:外婆内在的善与美的精神释放,彻底颠覆了概念上“先入为主 ”的羁绊。从某种角度上予以联想,可以说是故事强调了“人不可貌相,海水不可斗量”的唯物史观的现实考量,使文学作品达到了崇尚心灵美的艺术效果。
阅读这篇散文的第二个感触,是作者对外婆心灵世界的展示方面,意蕴深厚。作者将外婆宅边的公共汽车站点的环境设置,作为“舞台”。然后大幕徐徐拉开。剧情的主题,以“外婆”的口头禅:“能邦则邦”的人性化向善的指导思想,诠释了人生价值的行为规范。
作者写到:
外婆为赶路前来等车的人们放上几条长板凳,可以让他们歇歇脚。
夏天再放上几巴蒲扇、一壸凉茶,让烈日炎炎下等车的人们解一解酷暑的疲乏。
为防突如其来的雷阵雨袭击,外婆在家门口备着足够的雨具,让行人用完后下次路过时再还上。
有内急的大婶大妈急得团团转时,外婆会善解人意地迎进家门......。
以上作者对“外婆”人格魅力过去式的“静态”表述,其实质是为后续“外婆”深明大义、助人为乐的“动态”行为作了厚实的铺垫。
外婆助人于危难之中的义举,她的代人致意的“鞠躬”,揭示了人性中善与恶的分界。从8岁的“我”的视线中看到:丢失了钱包的大姐姐惊慌失措,几近崩溃的哭喊声中,外婆采取措施,让大姐姐用于为父亲手术治病所需的钱包,由被窃而复得的过程。这时,受到正义熏陶的“我”,看到外婆的容颜时,已经不是“其貌不扬”,而是“无比动人可爱”!这种视觉上的强烈反差,是人们审美意识回归本真的闪光点,更是作者下笔的精到之处,扣人心弦。
以上是我对作者在文学艺术手段上的一点感触和心得。但纵观全文,作者以占据百分之五十以上的篇幅,写的是对“外婆”富有人性内核的光和热的感悟和传承。这是读者对作品精神的接续和领悟的关键所在。
文学艺术的写作技巧,是一个搭设外部形态连接内在实质的积极途径。
所以,在阅读这篇散文时,从现实的角度出发,读者更加细心和看重的,是作者在文章后半篇中所阐述的“心灵鸡汤”。
作者塑造的“小脚外婆”,这个顶天立地、具有博大胸怀的母性形象,闪烁着人性中最基本、最崇高的光辉。那就是“外婆”的儿孙们接受和继承了她的理性、包容、接纳和真诚无私的精神。作者在“我”和长辈同去“外婆”墓地祭扫情节的描述中,看到:“外婆的精神一直都在。她的传统美德,良好家风也正一代代传承下去。我们坚信,冥冥之中你老人家一定能看到,你所有的美好愿望都能化为现实!”。
这是作品中的“我”,在与“外婆”对话,也是在与读者对话,更是在对子孙后代对话。阅读至此,感到这是人生价值在对我的教诲。情到之处,读者热泪盈眶。
                2018.10.06

——来源:上海浦东新区惠南文学社

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