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    文气多地气多灵气多的“草根”批评  ( 2018-03-03 22:23:47 )  
 

文气多地气多灵气多的“草根”批评

         ——散论70后草根批评家马忠及其批评集《忠言忠说》

       ■  艾自由

                                             

文学批评是智慧的、创造性的精神劳动,是有高度指向性、引领性的话语,特别需要对文学思潮现象、作家作品进行独特的探索和发现。文学批评的任务就是用自己的言说,发别人之所未见,写他人之所未写,成为助推文学创作的独特亮光。马忠在十多年的文学评论实践中练就了开阔的眼界,是一个有大阅读观、大文学观、大批评观的70后草根批评家他以鲜活的笔触、活跃的心态、原创的言说,努力使自己的批评贴近现实、贴近生活、贴近读者,较好地发挥了批评褒优贬劣、激浊扬清的功用,在尽量防止出现“骂杀”和“捧杀”两个极端的同时,创作出了不少颇受好评的思想精深、艺术精湛、富有时代特征的批评文章!

2016年3月,马忠的文学批评集《忠言忠说》宁夏人民出版社出版。贵州省文艺理论家协会主席杜国景作序,认为他的批评是“自由和有生气的批评”。中国当代文学研究会副会长贺绍俊、广东省作家协会副主席谢有顺、宁夏社科院文化研究所副所长牛学智等著名文学评论家分别撰写推荐语认为马忠怀着对文学的赤诚,关注打工文学,也分享中国文坛的热点话题。他虽没受过专业学术训练,却有自己的视角,开阔,敏锐,独特,亦不乏新见。虽站在低处说话,但文字中洋溢着真实的激情和健康的理性,践行的是正直的批评精神。他的有一说一,遵循的是有原点的扇面论述方式,适当的背景建立了论题,恰当的语境支持了思想的针对性,读起来轻松、快乐而有力量。“当文学批评界弥漫着敷衍、虚假、空洞的气息时,告诫自己要怀着真诚和温度去面对文本,写出自己的真情实感。他也是这样做的,而且他把更多的真诚和热情投向那些迫切需要关注的基层,他用自己的才情和思想打造起通向审美理想的批评云梯”。

《忠言忠说》选取了马忠近年来发表于各类报刊的评论60篇既有对小说、散文、诗歌的评论又有对文学理论、批评的评论分为“观象”“说文”与“对话”三辑。一辑主要对近年来国内文学思潮现象评说第二辑是针对具体作家作品的解第三辑关于文学批评话题的探讨。秉持批判眼光和人文视阈着重点始终在对文学现象的探讨、文学观点的表达和文学作品的细研深析上。全书熔学理、见识、趣味、才情于一炉既具美文路数亦富思辨色彩能够让人体感到鲜活的生命表征与思想温度。其独特的文风和个性在今天不容乐观的评论语境中弥足贵。

马忠以《在场的文学批评为何“缺席”?》一文作为《忠言忠说》的开篇。在这篇批评中,他指出:近些年,文学批评却成了王大娘的皮蛋——变了味。人情批评、圈子批评、空头批评、好话主义,是批评界经常能够看到的现象。”他认为:“批评也是一种创作,它有文体、温度与活力,在这里面,它必须渗透着批评家对文学的热爱、理解,这样才有足够的资格去对作品、作品中的世界及与外部世界的关系发言。一个好的批评家除了具备良好的理论素养,敏锐的艺术与生活感觉同样是不可缺少的。”他强调:“文学批评要尽量突出自己的主张,文气多一些,尽量回到文学本身;地气多一些,从自己的现实环境中提取出文学精神;灵气多一些。如此,方能增强文学批评的魅力或可读性。”我认为,这是马忠的文学批评宣言。“文气多”“地气多”“灵气多”是马忠自成一家草根文学批评的独特风格,《忠言忠说》比较全面体现了这一特色

——马忠的草根批评文气多。古代文论中最早提出文气说的是魏朝开国皇帝曹丕。他在中国文学史上第一部有系统的文学批评专论《论文》中说:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。”曹丕所说的“气”就是文气,主要是指作品的风格,同时也兼指作家的气质、才气、性格等特征。“文以载道,文如其人。”批评多增“文气”,就是要具有较高的理论水平和文学修养,批评才有文采。这就需要批评家多读书、会读书、读好书,博学多识、增强底蕴,提升自己文气。只有这样,才不讲模棱两可的含糊话、不讲缺乏新意的陈旧话、不讲人云亦云的重复话、不讲大而化之的原则话、不讲不懂装懂的外行话、不讲脱离实际的吹牛话。一辑“观象”29篇主要对近年来国内文学思潮现象评说身在生活更要“深人生活” 真实是艺术的生命 “发表才是硬道理” 少些应景之作、快餐文章  文艺创作要契合群众的文化需求 旧体诗:还是坚持两条腿走路好 “微诗歌”:以微显身照见光亮 “万众欢呼”的诗就不是好诗吗? 》《文学批评“过剩”了? 网络诗歌亟待确立评价标准 文艺批评要敢于担当,敢讲真话坚守文学批评的价值观和审美理想 》《文艺评论版提升了报纸的文化品位 》《别让文艺评奖变了味 经过时间,让意义慢慢生成